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* Schüler von Buddha Shakyamuni

=Biographie=
"Einer der Hauptschüler des Buddha und sein Cousin ersten Grades. Sein Vater war ein Bruder von Suddhodana, dem Vater des Buddha. Es scheint, dass er im zweiten Jahr des Wirkens des Buddha in den Orden [...] eintrat und von Buddha selbst ordiniert wurde.

==Begleiter des Buddha Shakyamuni==
Den Pali-Berichten zufolge äußerte der Buddha nach zwanzig Jahren, in denen er nicht immer denselben persönlichen Begleiter hatte, seinen Wunsch nach einem ständigen Begleiter. Alle großen Schüler boten ihre Dienste an, aber Ananda, der sich zunächst nicht um die Stelle bewarb, wurde schließlich vom Buddha ausgewählt. Er willigte ein, dem Lehrer zu dienen, sofern eine Reihe von Bedingungen erfüllt waren. Einerseits bat Ananda darum, aufgrund seiner Position keine zusätzlichen Vorteile zu erhalten, wie z. B. ausgesuchte Kleidung oder Essen, eine eigene Unterkunft oder die Aufnahme in die vom Buddha angenommenen Einladungen. Andererseits bat er darum, Einladungen im Namen des Buddha annehmen zu dürfen, diejenigen, die ihn aus der Ferne aufsuchten, zum Buddha zu bringen, ihm all seine Verwirrungen vorzulegen, während der Buddha ihm jede Lehre wiederholen sollte, die in seiner Abwesenheit gelehrt wurde.

==Gedächtnis-Wunder==
Ananda war bei seinen Kollegen hoch angesehen, die ihn oft zu Rate zogen. Es heißt, dass die Mönche Ananda manchmal nach einer Predigt des Buddha baten, ihnen eine ausführlichere Erklärung zu geben, da er den Ruf hatte, die Lehre klar und deutlich erklären zu können. Anandas Einsatz für die Sache der Frauen ist ebenfalls bekannt. Besonders bekannt ist er für seine Rolle bei der Gründung eines Nonnenordens. Ananda wurde auch wegen seines starken Gedächtnisses verehrt. Als nach dem Tod des Buddha das erste Konzil in Rajagrha einberufen wurde (siehe Konzil von Rajagrha), wurde er von Mahakasyapa, dem Vorsitzenden des Konzils, dazu auserkoren, alle Predigten des Buddha zu rezitieren und so die kanonischen Aufzeichnungen zu verfassen, die als Sutra Pitaka oder Korb der Reden bekannt sind. Ananda wurde sehr alt und verbrachte seine letzten Jahre mit Lehren und Predigen. Die Einzelheiten seines Todes werden im *Pali-Kanon nicht berichtet." ([[Keown 2003]] übersetzt, gekürzt)

Nach der [[Theravada]]-Tradition trat Ananda, als er 37 Jahre alt war, zusammen mit seinem Halbbruder Aniruddha, Devadatta und vielen anderen hochrangigen Personen des Śakya-Clans in den Sangha ein. Der Khenpo, der ihm die volle Ordination gab, war der [[Arhat]] Belaṭṭhasīsa (Pāli), und da Ananda sehr fleißig war, erreichte er das Ergebnis des Stromeintritts während seines ersten Regenretreats, Später, als Ananda die Bhikshus unterrichtete, erzählte er ihnen, dass Puṇṇa Mantāniputta (Pali; Skt. Pūrṇa Maitrayāṇīputra) ihm bei seiner Praxis sehr hilfreich gewesen war. Puṇṇa lehrte den neuen Bhikshus den Dharma und gab insbesondere tiefgründige Erklärungen über die Beziehung zwischen den fünf Aggregaten und dem Selbst und wie das Selbst auf der Grundlage der fünf Aggregate entsteht. Durch das Hören von Puṇṇas Lehren vertiefte sich Anandas Verständnis für die Unbeständigkeit, das Leiden und die Selbstlosigkeit der fünf Aggregate. Letztlich war sein [[prajñā]], sein zeitloses Gewahrsein, voll ausgereift und er erreichte das Ergebnis des Stromeintritts. Ananda stammte aus einer wohlhabenden königlichen Familie, wurde aber dennoch ordiniert und trat in den Orden ein, um sich der Sangha des Buddha anzuschließen. Er war mit der klösterlichen Lebensweise vollkommen zufrieden und erkannte, dass es ein großes Glück war, den Weg zur Befreiung einzuschlagen und in den Orden einzutreten. Im ersten Jahr seines Bhikshu-Lebens hatte er nur Interesse und Begeisterung für die verschiedenen Methoden zur Zähmung seines eigenen Wesens, so dass er nach seiner Ordination keine Schwierigkeiten mit dem klösterlichen Lebensstil hatte.

Im Laufe dieser 25 Jahre verbesserte sich seine Praxis kontinuierlich.
Obwohl Ananda später zum Diener des Buddha ernannt wurde, praktizierte er weiter wie zuvor. Er verwirklichte, dass sein Streben nach Befreiung dem Buddha diente, und machte deshalb keine Pause von seinen Praktiken. Darüber schrieb er einige Verse, die in der Pali-Tradition überliefert sind. Um sie grob zu übersetzen:

Durch die vollen fünfundzwanzig Jahre,
hat sich meine Dharma-Praxis weiterentwickelt.
Ich fühlte nie weltliche Begierden
und verwirklichte die Natur des wahren Dharma. (Thag. 1039-1040)

Die ganzen fünfundzwanzig Jahre lang,
hat sich meine Dharma-Praxis weiterentwickelt.
Ich fühlte nie einen Hass
und verwirklichte das Wesen des wahren Dharma.

Seine Heiligkeit bemerkte, dass diese Verse aussagen, dass Ananda wirklich würdig war, dem Buddha zu dienen, und dass - obwohl Ananda nicht mehr als jemand auf dem Weg des Lernens war - seine Praxis in den fünfundzwanzig Jahren, in denen er dem Buddha diente, immer besser wurde. Ananda verspürte nie ein Verlangen oder Ärger, was seine tiefe Verbundenheit mit dem Buddha zeigt, dem er mit großem Vertrauen und Hingabe diente, ohne das Gefühl zu haben, etwas Besonderes zu sein. Er praktizierte wie ein gewöhnlicher Mönch und wurde nicht von Stolz überwältigt." [[Orgyen Trinley Dorje 2022]], Tag 8

{{VerwandteArtikel|
* [[Ananda und die Rolle der Frauen im Dharma]]
* [[Nyanaponika Hecker 2025]]

* {{#categorytree:Buddhismus in Indien|mode=pages|namespaces=- Category|depth=3}}
}}

[[Kategorie:Biographien]]
[[Kategorie:Buddha Shakyamuni]]
[[Kategorie:Früher Buddhismus]]

Ananda - Versionsgeschichte

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