Edler achtfacher Pfad - Versionsgeschichte

Maboe: /* Die drei Zweige, die als Gegenmittel dienen */

2026-04-20T04:49:18Z

Die drei Zweige, die als Gegenmittel dienen

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	"Die Schulung in höherer ethischer Disziplin umfasst auch die rechte Bemühung, rechte Vergegenwärtigung und der rechten vertieften Konzentration.		"Die Schulung in höherer ethischer Disziplin umfasst auch die rechte Bemühung, rechte Vergegenwärtigung und der rechten vertieften Konzentration.

	#'''Rechte Bemühung''' bezeichnet die Bemühung, seine Energien von schädlichen und destruktiven Gedanken wegzulenken und stattdessen nutzbringende Qualitäten zu entwickeln.		*'''Rechte Bemühung''' bezeichnet die Bemühung, seine Energien von schädlichen und destruktiven Gedanken wegzulenken und stattdessen nutzbringende Qualitäten zu entwickeln.
	#'''Rechte Vergegenwärtigung''' bezieht sich auf die vier festen Ausrichtungen der Vergegenwärtigung (tib. [[dran-pa]] nyer-bzhag, vier Grundlagen der Achtsamkeit), die in Bezug auf den Körper, das Empfinden verschiedener Grade von Glücklichsein, den Geist und die Phänomene geübt werden.		*'''Rechte Vergegenwärtigung''' bezieht sich auf die vier festen Ausrichtungen der Vergegenwärtigung (tib. [[dran-pa]] nyer-bzhag, vier Grundlagen der Achtsamkeit), die in Bezug auf den Körper, das Empfinden verschiedener Grade von Glücklichsein, den Geist und die Phänomene geübt werden.
	#'''Rechte vertiefte Konzentration''' beinhaltet die fortschreitende Entwicklung meditativer Fähigkeiten durch die tägliche Meditationspraxis." ([https://studybuddhism.com/de/fortgeschrittene-studien/lam-rim/die-fuenf-pfade/der-edle-achtfache-pfad-auf-dem-pfad-der-meditation Berzin in Study Buddhism])		*'''Rechte vertiefte Konzentration''' beinhaltet die fortschreitende Entwicklung meditativer Fähigkeiten durch die tägliche Meditationspraxis." ([https://studybuddhism.com/de/fortgeschrittene-studien/lam-rim/die-fuenf-pfade/der-edle-achtfache-pfad-auf-dem-pfad-der-meditation Berzin in Study Buddhism])

	=Darstellung von Rodney Smith=		=Darstellung von Rodney Smith=

Maboe: /* Die drei Zweige, die als Gegenmittel dienen */

2026-04-20T04:48:43Z

Die drei Zweige, die als Gegenmittel dienen

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	"Die Schulung in höherer ethischer Disziplin umfasst auch die rechte Bemühung, rechte Vergegenwärtigung und der rechten vertieften Konzentration.		"Die Schulung in höherer ethischer Disziplin umfasst auch die rechte Bemühung, rechte Vergegenwärtigung und der rechten vertieften Konzentration.

	#Rechte Bemühung bezeichnet die Bemühung, seine Energien von schädlichen und destruktiven Gedanken wegzulenken und stattdessen nutzbringende Qualitäten zu entwickeln.		#'''Rechte Bemühung''' bezeichnet die Bemühung, seine Energien von schädlichen und destruktiven Gedanken wegzulenken und stattdessen nutzbringende Qualitäten zu entwickeln.
	#Rechte Vergegenwärtigung bezieht sich auf die vier festen Ausrichtungen der Vergegenwärtigung (tib. [[dran-pa]] nyer-bzhag, vier Grundlagen der Achtsamkeit), die in Bezug auf den Körper, das Empfinden verschiedener Grade von Glücklichsein, den Geist und die Phänomene geübt werden.		#'''Rechte Vergegenwärtigung''' bezieht sich auf die vier festen Ausrichtungen der Vergegenwärtigung (tib. [[dran-pa]] nyer-bzhag, vier Grundlagen der Achtsamkeit), die in Bezug auf den Körper, das Empfinden verschiedener Grade von Glücklichsein, den Geist und die Phänomene geübt werden.
	#Rechte vertiefte Konzentration beinhaltet die fortschreitende Entwicklung meditativer Fähigkeiten durch die tägliche Meditationspraxis." ([https://studybuddhism.com/de/fortgeschrittene-studien/lam-rim/die-fuenf-pfade/der-edle-achtfache-pfad-auf-dem-pfad-der-meditation Berzin in Study Buddhism])		#'''Rechte vertiefte Konzentration''' beinhaltet die fortschreitende Entwicklung meditativer Fähigkeiten durch die tägliche Meditationspraxis." ([https://studybuddhism.com/de/fortgeschrittene-studien/lam-rim/die-fuenf-pfade/der-edle-achtfache-pfad-auf-dem-pfad-der-meditation Berzin in Study Buddhism])

	=Darstellung von Rodney Smith=		=Darstellung von Rodney Smith=

Maboe: /* Die drei Zweige, die als Gegenmittel dienen */

2026-04-20T04:47:37Z

Die drei Zweige, die als Gegenmittel dienen

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	„Rechte Bemühung, rechte Vergegenwärtigung und rechter vertiefte Konzentration sind die drei Zweige, die als Gegenmittel dienen. Sie entstehen in den Phasen völliger Vertiefung“ ([https://studybuddhism.com/de/fortgeschrittene-studien/lam-rim/die-fuenf-pfade/der-edle-achtfache-pfad-auf-dem-pfad-der-meditation Berzin in Study Buddhism]). Rechte Anstrengung (''samyagvyāyāma''), rechte Achtsamkeit (''samyaksmṛti'') und rechte Versenkung (''samyaksamādhi'') sind andere Ausdrücke dafür.		„Rechte Bemühung, rechte Vergegenwärtigung und rechter vertiefte Konzentration sind die drei Zweige, die als Gegenmittel dienen. Sie entstehen in den Phasen völliger Vertiefung“ ([https://studybuddhism.com/de/fortgeschrittene-studien/lam-rim/die-fuenf-pfade/der-edle-achtfache-pfad-auf-dem-pfad-der-meditation Berzin in Study Buddhism]). Rechte Anstrengung (''samyagvyāyāma''), rechte Achtsamkeit (''samyaksmṛti'') und rechte Versenkung (''samyaksamādhi'') sind andere Ausdrücke dafür.

			"Die Schulung in höherer ethischer Disziplin umfasst auch die rechte Bemühung, rechte Vergegenwärtigung und der rechten vertieften Konzentration.

			#Rechte Bemühung bezeichnet die Bemühung, seine Energien von schädlichen und destruktiven Gedanken wegzulenken und stattdessen nutzbringende Qualitäten zu entwickeln.
			#Rechte Vergegenwärtigung bezieht sich auf die vier festen Ausrichtungen der Vergegenwärtigung (tib. [[dran-pa]] nyer-bzhag, vier Grundlagen der Achtsamkeit), die in Bezug auf den Körper, das Empfinden verschiedener Grade von Glücklichsein, den Geist und die Phänomene geübt werden.
			#Rechte vertiefte Konzentration beinhaltet die fortschreitende Entwicklung meditativer Fähigkeiten durch die tägliche Meditationspraxis." ([https://studybuddhism.com/de/fortgeschrittene-studien/lam-rim/die-fuenf-pfade/der-edle-achtfache-pfad-auf-dem-pfad-der-meditation Berzin in Study Buddhism])

	=Darstellung von Rodney Smith=		=Darstellung von Rodney Smith=

Maboe: /* Darstellung von Rodney Smith */

2026-04-20T04:09:31Z

Darstellung von Rodney Smith

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	"Die Lehren Buddhas stellen eine umfassende Matrix für das Erwachen dar. Die Ursachen und Bedingungen für das Unbefriedigtsein haben sich in den etwa 2600 Jahren seit Buddha nicht verändert. Die in Buddhas Achtfachem Pfad enthaltene Medizin lässt sich heute noch genau so anwenden wie damals, als sie zum ersten Mal definiert wurde. [...]		"Die Lehren Buddhas stellen eine umfassende Matrix für das Erwachen dar. Die Ursachen und Bedingungen für das Unbefriedigtsein haben sich in den etwa 2600 Jahren seit Buddha nicht verändert. Die in Buddhas Achtfachem Pfad enthaltene Medizin lässt sich heute noch genau so anwenden wie damals, als sie zum ersten Mal definiert wurde. [...]

	~~An dieser Stelle ist es hilfreich, den Achtfachen Pfad kurz zu beschreiben.~~ Der Achtfache Pfad soll den ganzen Körper und den gesamten [[Geist]] in eine natürliche Beziehung zu allen Dingen bringen. Jeder Schritt auf dem Pfad ist so angelegt, dass man die Täuschungen des Geistes erkennt und die darin enthaltene grundlegende Schönheit offenbart wird. Jeder Schritt stellt ein Hologramm all der anderen Schritte dar und kann nicht unabhängig vom Ganzen bestehen. Die einzelnen Schritte sind so miteinander verknüpft, dass sie sich zu einem integrierten Ganzen zusammenfügen. Es ist wichtig, dies zu verstehen, denn wir versuchen oft, die einzelnen Schritte voneinander zu trennen und sie einzeln anzuwenden. Dabei versucht der Geist wieder einmal, selektiv das, was ihm gefällt, von dem abzulösen, was ihm missfällt, um einen Entwurf für ein geordnetes Leben zu erstellen." ([[Smith 2011]])		Der Achtfache Pfad soll den ganzen Körper und den gesamten [[Geist]] in eine natürliche Beziehung zu allen Dingen bringen. Jeder Schritt auf dem Pfad ist so angelegt, dass man die Täuschungen des Geistes erkennt und die darin enthaltene grundlegende Schönheit offenbart wird. Jeder Schritt stellt ein Hologramm all der anderen Schritte dar und kann nicht unabhängig vom Ganzen bestehen. Die einzelnen Schritte sind so miteinander verknüpft, dass sie sich zu einem integrierten Ganzen zusammenfügen. Es ist wichtig, dies zu verstehen, denn wir versuchen oft, die einzelnen Schritte voneinander zu trennen und sie einzeln anzuwenden. Dabei versucht der Geist wieder einmal, selektiv das, was ihm gefällt, von dem abzulösen, was ihm missfällt, um einen Entwurf für ein geordnetes Leben zu erstellen." ([[Smith 2011]])

	==Weise Sicht==		==Weise Sicht==

Maboe: /* Weiser Samâdhi */

2026-04-19T06:39:05Z

Weiser Samâdhi

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	"Samâdhi wird als Einssein oder Ganzsein des Geistes erfahren und ist daher der Höhepunkt von Weiser Sicht. Auf dem Pfad Buddhas ist Beständigkeit des Geistes wesentlich und das Aufrechterhalten der Aufmerksamkeit gestattet dem Geist, präsent zu sein, seine Natur zu begreifen und zu verstehen, wie er funktioniert. Alles hängt von der Stabilität der Sammlung ab sowie davon, dass wir die verkrampfte Natur unseres Lebens erkunden, und nur durch stetige Aufmerksamkeit können wir das Problem erkennen und die Ursache entschlüsseln. Es ist die Funktion von Samâdhi, den Unterschied zwischen dem Nachdenken über eine Sache und deren direkter Erfahrung zu erkennen. Durch die stille, durchgehende Aufmerksamkeit von Samâdhi erkennen wir deutlich, wie das Ich durch unsere Kommentare zu den Dingen und die Geschichten, die wir erfinden, entsteht.		"Samâdhi wird als Einssein oder Ganzsein des Geistes erfahren und ist daher der Höhepunkt von Weiser Sicht. Auf dem Pfad Buddhas ist Beständigkeit des Geistes wesentlich und das Aufrechterhalten der Aufmerksamkeit gestattet dem Geist, präsent zu sein, seine Natur zu begreifen und zu verstehen, wie er funktioniert. Alles hängt von der Stabilität der Sammlung ab sowie davon, dass wir die verkrampfte Natur unseres Lebens erkunden, und nur durch stetige Aufmerksamkeit können wir das Problem erkennen und die Ursache entschlüsseln. Es ist die Funktion von Samâdhi, den Unterschied zwischen dem Nachdenken über eine Sache und deren direkter Erfahrung zu erkennen. Durch die stille, durchgehende Aufmerksamkeit von Samâdhi erkennen wir deutlich, wie das Ich durch unsere Kommentare zu den Dingen und die Geschichten, die wir erfinden, entsteht.

	Der Achtfache Pfad ist von Anfang bis Ende ein multidimensionales, transparentes Hologramm. Die Mittel, mit denen wir praktizieren, bestimmen, was wir entdecken werden. Wir gehen niemals davon aus, dass die Wirklichkeit des Einsseins nicht gegeben ist, nur, dass wir sie falsch wahrnehmen. Wir setzen auch nicht voraus, dass der Wirklichkeit etwas hinzugefügt oder etwas aus ihr entfernt werden muss, sondern nur, dass die Vorstellung, die der Geist sich von der Wirklichkeit macht, unzutreffend ist. Wir lernen, wie wir alle die Aufteilungen mit der Totalität des Geistes umfangen können, statt der Geteiltheit Ausdruck zu geben, indem wir die Ereignisse manipulieren. Spirituell gesehen bleiben wir offen für alles, denn durch diese offene Haltung erfahren wir die Verknüpftheit und die alles umfangende Haltung wird zur Grundlage all unserer Bemühungen.		Der Achtfache Pfad ist von Anfang bis Ende ein multidimensionales, transparentes Hologramm. Die Mittel, mit denen wir praktizieren, bestimmen, was wir entdecken werden. Wir gehen niemals davon aus, dass die Wirklichkeit des Einsseins nicht gegeben ist, nur, dass wir sie falsch wahrnehmen. Wir setzen auch nicht voraus, dass der Wirklichkeit etwas hinzugefügt oder etwas aus ihr entfernt werden muss, sondern nur, dass die Vorstellung, die der Geist sich von der Wirklichkeit macht, unzutreffend ist. Wir lernen, wie wir alle die Aufteilungen mit der Totalität des Geistes umfangen können, statt der Geteiltheit Ausdruck zu geben, indem wir die Ereignisse manipulieren. Spirituell gesehen bleiben wir offen für alles, denn durch diese offene Haltung erfahren wir die Verknüpftheit und die alles umfangende Haltung wird zur Grundlage all unserer Bemühungen." ([[Smith 2011]])

	All dies basiert auf der grundlegenden buddhistischen Lehre und der Wahrheit von [[Anattâ]]. Dieses Konzept ist das Herzstück des Achtfachen Pfades und wir werden es im nächsten Kapitel eingehender betrachten. Es geht nicht darum, Anattâ intellektuell zu lernen; Anattâ muss realisiert, verdaut und vollkommen in jede Facette unseres Lebens integriert werden. Die spirituelle Reise ist nur sinnvoll, wenn wir sie von Anattâ her angehen; kommen wir aus irgendeiner anderen Richtung, dann wird die Ichempfindung durch ihre Leistungen nur noch verstärkt und unser Streben nach Freiheit wird letztlich frustriert. Haben wir unsere Praxis jedoch erst einmal mit Anattâ in Einklang gebracht, dann fließt all unsere Energie in die Richtigstellung unserer falschen Wahrnehmungen und der Pfad entfaltet sich auf geradlinige Weise." ([[Smith 2011]])

Maboe: /* Die drei Zweige, die als Gegenmittel dienen */

2026-04-19T06:38:07Z

Die drei Zweige, die als Gegenmittel dienen

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	==Die drei Zweige, die als Gegenmittel dienen==		==Die drei Zweige, die als Gegenmittel dienen==

	„Rechte Bemühung, rechte Vergegenwärtigung und rechter vertiefte Konzentration sind die drei Zweige, die als Gegenmittel dienen. Sie entstehen in den Phasen völliger Vertiefung“ ([https://studybuddhism.com/de/fortgeschrittene-studien/lam-rim/die-fuenf-pfade/der-edle-achtfache-pfad-auf-dem-pfad-der-meditation ~~Benzin~~ in Study Buddhism]). Rechte Anstrengung (''samyagvyāyāma''), rechte Achtsamkeit (''samyaksmṛti'') und rechte Versenkung (''samyaksamādhi'') sind andere Ausdrücke dafür.		„Rechte Bemühung, rechte Vergegenwärtigung und rechter vertiefte Konzentration sind die drei Zweige, die als Gegenmittel dienen. Sie entstehen in den Phasen völliger Vertiefung“ ([https://studybuddhism.com/de/fortgeschrittene-studien/lam-rim/die-fuenf-pfade/der-edle-achtfache-pfad-auf-dem-pfad-der-meditation Berzin in Study Buddhism]). Rechte Anstrengung (''samyagvyāyāma''), rechte Achtsamkeit (''samyaksmṛti'') und rechte Versenkung (''samyaksamādhi'') sind andere Ausdrücke dafür.

	=Darstellung von Rodney Smith=		=Darstellung von Rodney Smith=

Maboe: /* Die drei Zweige, die als Gegenmittel dienen */

2026-04-19T06:37:13Z

Die drei Zweige, die als Gegenmittel dienen

← Nächstältere Version		Version vom 19. April 2026, 06:37 Uhr
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	==Die drei Zweige, die als Gegenmittel dienen==		==Die drei Zweige, die als Gegenmittel dienen==

	„Rechte Bemühung, rechte Vergegenwärtigung und rechter vertiefte Konzentration sind die drei Zweige, die als Gegenmittel dienen. Sie entstehen in den Phasen völliger Vertiefung“ ([https://studybuddhism.com/de/fortgeschrittene-studien/lam-rim/die-fuenf-pfade/der-edle-achtfache-pfad-auf-dem-pfad-der-meditation Benzin in Study Buddhism]). Rechte Anstrengung (''samyagvyāyāma''), rechte Achtsamkeit (''~~samyaksm''''ṛti~~'') und rechte Versenkung (''samyaksamādhi'') sind andere Ausdrücke dafür.		„Rechte Bemühung, rechte Vergegenwärtigung und rechter vertiefte Konzentration sind die drei Zweige, die als Gegenmittel dienen. Sie entstehen in den Phasen völliger Vertiefung“ ([https://studybuddhism.com/de/fortgeschrittene-studien/lam-rim/die-fuenf-pfade/der-edle-achtfache-pfad-auf-dem-pfad-der-meditation Benzin in Study Buddhism]). Rechte Anstrengung (''samyagvyāyāma''), rechte Achtsamkeit (''samyaksmṛti'') und rechte Versenkung (''samyaksamādhi'') sind andere Ausdrücke dafür.

	=Darstellung von Rodney Smith=		=Darstellung von Rodney Smith=

Maboe: /* Die drei Zweige, die in anderen Vertrauen erzeugen */

2026-04-19T06:36:07Z

Die drei Zweige, die in anderen Vertrauen erzeugen

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	# "'''Und was ist rechte Rede?''' Lügen, boshaft zu reden, verletzend zu reden und tratschen – sinnloses Geschwätz – zu vermeiden, das wird rechte Rede genannt. Wenn man die vier unterlässt, bleibt wirklich nicht viel übrig, dann können wir nur noch heilsam reden. [...]		# "'''Und was ist rechte Rede?''' Lügen, boshaft zu reden, verletzend zu reden und tratschen – sinnloses Geschwätz – zu vermeiden, das wird rechte Rede genannt. Wenn man die vier unterlässt, bleibt wirklich nicht viel übrig, dann können wir nur noch heilsam reden. [...]
	# '''Was ist rechtes Handeln?''' Töten von Lebewesen; nehmen, was nicht gegeben wurde, und sexuelles Fehlverhalten zu vermeiden, das wird rechtes Handeln genannt. Das sind die drei Formen rechten Handelns. Dem gegenüber stehen die Formen heilsamen Handelns: Leben zu schützen, Kranke zu pflegen, soziale Hilfeleistung zu geben; freigebig zu sein, statt zu stehlen und heilsame sexuelle Beziehungen zu pflegen beziehungsweise überhaupt heilsame Beziehungen zu pflegen. Das alles und noch vieles gehört zum rechten Handeln. [...]		# '''Was ist rechtes Handeln?''' Töten von Lebewesen; nehmen, was nicht gegeben wurde, und sexuelles Fehlverhalten zu vermeiden, das wird rechtes Handeln genannt. Das sind die drei Formen rechten Handelns. Dem gegenüber stehen die Formen heilsamen Handelns: Leben zu schützen, Kranke zu pflegen, soziale Hilfeleistung zu geben; freigebig zu sein, statt zu stehlen und heilsame sexuelle Beziehungen zu pflegen beziehungsweise überhaupt heilsame Beziehungen zu pflegen. Das alles und noch vieles gehört zum rechten Handeln. [...]
	# '''Was ist rechter Lebenserwerb?''' Nun, wenn ein edler Schüler falschen (laut MN 117: von Trieben nicht freien) – von Trieben besetzten – Lebenserwerb aufgibt, sorgt er für sein Leben durch rechten Lebenserwerb. Das wird rechter Lebenserwerb genannt.Der Buddha drückt das in dieser Passage des Sutta nuanciert aus. Er unterscheidet hier gar nicht eine äußere ethische Norm. Es ist nicht so, dass zum Beispiel jemand, der seinen Lebenserwerb damit verdient, Tiere zu schlachten, nicht Zuflucht nehmen könnte und kein Praktizierender werden könnte. Das ist damit gar nicht gemeint. Es geht darum, mich zu entwickeln innerhalb der verschiedenen Arten von Lebenserwerb, die mir offenstehen, immer mehr zum Heilsamen hin. Dabei lasse das, bei dem ich mit Emotionen verstrickt bin, immer mehr sein. Ich konzentriere mich auf das, was mir und anderen hilft, aus dieser Verstrickung, aus diesem Nicht-Heilsamen herauszufinden." (Borghardt 2024:23)		# '''Was ist rechter Lebenserwerb?''' Nun, wenn ein edler Schüler falschen (laut MN 117: von Trieben nicht freien) – von Trieben besetzten – Lebenserwerb aufgibt, sorgt er für sein Leben durch rechten Lebenserwerb. Das wird rechter Lebenserwerb genannt.Der Buddha drückt das in dieser Passage des Sutta nuanciert aus. Er unterscheidet hier gar nicht eine äußere ethische Norm. Es ist nicht so, dass zum Beispiel jemand, der seinen Lebenserwerb damit verdient, Tiere zu schlachten, nicht Zuflucht nehmen könnte und kein Praktizierender werden könnte. Das ist damit gar nicht gemeint. Es geht darum, mich zu entwickeln innerhalb der verschiedenen Arten von Lebenserwerb, die mir offenstehen, immer mehr zum Heilsamen hin. Dabei lasse das, bei dem ich mit Emotionen verstrickt bin, immer mehr sein. Ich konzentriere mich auf das, was mir und anderen hilft, aus dieser Verstrickung, aus diesem Nicht-Heilsamen herauszufinden." ([[Borghardt 2024]]:23)

	==Die drei Zweige, die als Gegenmittel dienen==		==Die drei Zweige, die als Gegenmittel dienen==

Maboe: /* Die drei Zweige, die in anderen Vertrauen erzeugen */

2026-04-19T06:35:47Z

Die drei Zweige, die in anderen Vertrauen erzeugen

← Nächstältere Version		Version vom 19. April 2026, 06:35 Uhr
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	# "'''Und was ist rechte Rede?''' Lügen, boshaft zu reden, verletzend zu reden und tratschen – sinnloses Geschwätz – zu vermeiden, das wird rechte Rede genannt. Wenn man die vier unterlässt, bleibt wirklich nicht viel übrig, dann können wir nur noch heilsam reden. [...]		# "'''Und was ist rechte Rede?''' Lügen, boshaft zu reden, verletzend zu reden und tratschen – sinnloses Geschwätz – zu vermeiden, das wird rechte Rede genannt. Wenn man die vier unterlässt, bleibt wirklich nicht viel übrig, dann können wir nur noch heilsam reden. [...]
	# '''Was ist rechtes Handeln?''' Töten von Lebewesen; nehmen, was nicht gegeben wurde, und sexuelles Fehlverhalten zu vermeiden, das wird rechtes Handeln genannt. Das sind die drei Formen rechten Handelns. Dem gegenüber stehen die Formen heilsamen Handelns: Leben zu schützen, Kranke zu pflegen, soziale Hilfeleistung zu geben; freigebig zu sein, statt zu stehlen und heilsame sexuelle Beziehungen zu pflegen beziehungsweise überhaupt heilsame Beziehungen zu pflegen. Das alles und noch vieles gehört zum rechten Handeln. [...]		# '''Was ist rechtes Handeln?''' Töten von Lebewesen; nehmen, was nicht gegeben wurde, und sexuelles Fehlverhalten zu vermeiden, das wird rechtes Handeln genannt. Das sind die drei Formen rechten Handelns. Dem gegenüber stehen die Formen heilsamen Handelns: Leben zu schützen, Kranke zu pflegen, soziale Hilfeleistung zu geben; freigebig zu sein, statt zu stehlen und heilsame sexuelle Beziehungen zu pflegen beziehungsweise überhaupt heilsame Beziehungen zu pflegen. Das alles und noch vieles gehört zum rechten Handeln. [...]
	# '''Was ist rechter Lebenserwerb?''' Nun, wenn ein edler Schüler falschen (laut MN 117: von Trieben nicht freien) – von Trieben besetzten – Lebenserwerb aufgibt, sorgt er für sein Leben durch rechten Lebenserwerb. Das wird rechter Lebenserwerb genannt.Der Buddha drückt das in dieser Passage des Sutta nuanciert ~~ausiehe [[~~Er unterscheidet hier gar nicht eine]] äußere ethische Norm. Es ist nicht so, dass zum Beispiel jemand, der seinen Lebenserwerb damit verdient, Tiere zu schlachten, nicht Zuflucht nehmen könnte und kein Praktizierender werden könnte. Das ist damit gar nicht gemeint. Es geht darum, mich zu entwickeln innerhalb der verschiedenen Arten von Lebenserwerb, die mir offenstehen, immer mehr zum Heilsamen hin. Dabei lasse das, bei dem ich mit Emotionen verstrickt bin, immer mehr sein. Ich konzentriere mich auf das, was mir und anderen hilft, aus dieser Verstrickung, aus diesem Nicht-Heilsamen herauszufinden." (Borghardt 2024:23)		# '''Was ist rechter Lebenserwerb?''' Nun, wenn ein edler Schüler falschen (laut MN 117: von Trieben nicht freien) – von Trieben besetzten – Lebenserwerb aufgibt, sorgt er für sein Leben durch rechten Lebenserwerb. Das wird rechter Lebenserwerb genannt.Der Buddha drückt das in dieser Passage des Sutta nuanciert aus. Er unterscheidet hier gar nicht eine äußere ethische Norm. Es ist nicht so, dass zum Beispiel jemand, der seinen Lebenserwerb damit verdient, Tiere zu schlachten, nicht Zuflucht nehmen könnte und kein Praktizierender werden könnte. Das ist damit gar nicht gemeint. Es geht darum, mich zu entwickeln innerhalb der verschiedenen Arten von Lebenserwerb, die mir offenstehen, immer mehr zum Heilsamen hin. Dabei lasse das, bei dem ich mit Emotionen verstrickt bin, immer mehr sein. Ich konzentriere mich auf das, was mir und anderen hilft, aus dieser Verstrickung, aus diesem Nicht-Heilsamen herauszufinden." (Borghardt 2024:23)

	==Die drei Zweige, die als Gegenmittel dienen==		==Die drei Zweige, die als Gegenmittel dienen==

Maboe: /* Die drei Zweige, die in anderen Vertrauen erzeugen */

2026-04-19T06:35:22Z

Die drei Zweige, die in anderen Vertrauen erzeugen

← Nächstältere Version		Version vom 19. April 2026, 06:35 Uhr
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	# "'''Und was ist rechte Rede?''' Lügen, boshaft zu reden, verletzend zu reden und tratschen – sinnloses Geschwätz – zu vermeiden, das wird rechte Rede genannt. Wenn man die vier unterlässt, bleibt wirklich nicht viel übrig, dann können wir nur noch heilsam reden. [...]		# "'''Und was ist rechte Rede?''' Lügen, boshaft zu reden, verletzend zu reden und tratschen – sinnloses Geschwätz – zu vermeiden, das wird rechte Rede genannt. Wenn man die vier unterlässt, bleibt wirklich nicht viel übrig, dann können wir nur noch heilsam reden. [...]
	# '''Was ist rechtes Handeln?''' Töten von Lebewesen; nehmen, was nicht gegeben wurde, und sexuelles Fehlverhalten zu vermeiden, das wird rechtes Handeln genannt. Das sind die drei Formen rechten ~~Handelnsiehe [[~~Dem ~~gegen]]über~~ stehen die Formen heilsamen Handelns: Leben zu schützen, Kranke zu pflegen, soziale Hilfeleistung zu geben; freigebig zu sein, statt zu stehlen und heilsame sexuelle Beziehungen zu pflegen beziehungsweise überhaupt heilsame Beziehungen zu pflegen. Das alles und noch vieles gehört zum rechten Handeln. [...]		# '''Was ist rechtes Handeln?''' Töten von Lebewesen; nehmen, was nicht gegeben wurde, und sexuelles Fehlverhalten zu vermeiden, das wird rechtes Handeln genannt. Das sind die drei Formen rechten Handelns. Dem gegenüber stehen die Formen heilsamen Handelns: Leben zu schützen, Kranke zu pflegen, soziale Hilfeleistung zu geben; freigebig zu sein, statt zu stehlen und heilsame sexuelle Beziehungen zu pflegen beziehungsweise überhaupt heilsame Beziehungen zu pflegen. Das alles und noch vieles gehört zum rechten Handeln. [...]
	# '''Was ist rechter Lebenserwerb?''' Nun, wenn ein edler Schüler falschen (laut MN 117: von Trieben nicht freien) – von Trieben besetzten – Lebenserwerb aufgibt, sorgt er für sein Leben durch rechten Lebenserwerb. Das wird rechter Lebenserwerb genannt.Der Buddha drückt das in dieser Passage des Sutta nuanciert ausiehe [[Er unterscheidet hier gar nicht eine]] äußere ethische Norm. Es ist nicht so, dass zum Beispiel jemand, der seinen Lebenserwerb damit verdient, Tiere zu schlachten, nicht Zuflucht nehmen könnte und kein Praktizierender werden könnte. Das ist damit gar nicht gemeint. Es geht darum, mich zu entwickeln innerhalb der verschiedenen Arten von Lebenserwerb, die mir offenstehen, immer mehr zum Heilsamen hin. Dabei lasse das, bei dem ich mit Emotionen verstrickt bin, immer mehr sein. Ich konzentriere mich auf das, was mir und anderen hilft, aus dieser Verstrickung, aus diesem Nicht-Heilsamen herauszufinden." (Borghardt 2024:23)		# '''Was ist rechter Lebenserwerb?''' Nun, wenn ein edler Schüler falschen (laut MN 117: von Trieben nicht freien) – von Trieben besetzten – Lebenserwerb aufgibt, sorgt er für sein Leben durch rechten Lebenserwerb. Das wird rechter Lebenserwerb genannt.Der Buddha drückt das in dieser Passage des Sutta nuanciert ausiehe [[Er unterscheidet hier gar nicht eine]] äußere ethische Norm. Es ist nicht so, dass zum Beispiel jemand, der seinen Lebenserwerb damit verdient, Tiere zu schlachten, nicht Zuflucht nehmen könnte und kein Praktizierender werden könnte. Das ist damit gar nicht gemeint. Es geht darum, mich zu entwickeln innerhalb der verschiedenen Arten von Lebenserwerb, die mir offenstehen, immer mehr zum Heilsamen hin. Dabei lasse das, bei dem ich mit Emotionen verstrickt bin, immer mehr sein. Ich konzentriere mich auf das, was mir und anderen hilft, aus dieser Verstrickung, aus diesem Nicht-Heilsamen herauszufinden." (Borghardt 2024:23)