Perspektiven wissenschaftlicher Forschung

„Die Vielzahl meditativer Traditionen und Praktiken bietet Forschern ein großes Potenzial, verschiedene mentale Zustände hervorzurufen – von achtsamer Aufmerksamkeit über metakognitives Bewusstsein bis hin zu Mitgefühl und positiven Emotionen –, um Hypothesen über die Auswirkungen dieser Zustände auf die Gesundheit zu überprüfen. Neben der Herbeiführung momentaner Zustände kann Meditation, wenn sie regelmäßig praktiziert wird, zu langfristigen Veränderungen der mentalen Zustände führen – ähnlich wie andere Arten des kognitiven Kompetenztrainings.“ (Kok etal 2013, Übersetzt mit DeepL)

Wissenschaftliche Forschung richtet sich auf Wirkungen in verschiedenen Bereichen.

Das Immunsystem

Stressregulierung

„Ein Element vieler meditativer Traditionen ist das Erlernen der Kontrolle über zuvor automatische Kognitionen und Verhaltensreaktionen. Bei offenen Beobachtungspraktiken lernen Meditierende beispielsweise, automatische Verhaltensmuster (Gewohnheiten) zu hemmen und positive und negative Gedanken zu beobachten, sobald sie auftreten, ohne zu reagieren oder zu urteilen. Verhaltenshemmung und Nichtreaktivität gegenüber Gedanken sind Formen des selbstregulierenden Verhaltens, das mit adaptiveren Reaktionen auf Stress verbunden ist.“ (Kok etal 2013, Übersetzt mit DeepL)

Emotionsregulierung

„Da Achtsamkeitstraining sowohl fokussierte Aufmerksamkeit als auch offene Beobachtung umfasst, ist jedoch unklar, ob es die offene Beobachtung, die fokussierte Aufmerksamkeit oder beides ist, was die Emotionsregulation beeinflusst. Eine aktuelle Übersicht über psychotherapeutische Ansätze zur Achtsamkeit ergab, dass Achtsamkeitsmeditation mit einer verbesserten Emotionsregulation, einer verminderten Grübelei und einer verminderten emotionalen Reaktivität auf negative Reize verbunden war (Davis & Hayes, 2011). Eine Studie verglich die Auswirkungen von sieben Wochen Achtsamkeitsmeditation, Entspannungsmeditation oder einer Wartelistenkontrolle auf die emotionale Reaktivität gegenüber unangenehmen Bildern und das psychische Wohlbefinden. Während beide Meditationspraktiken im Vergleich zur Wartelistenkontrolle zu einer Steigerung des Wohlbefindens führten, zeigten nur diejenigen in der Achtsamkeitstrainingsgruppe eine Abnahme der emotionalen Reaktivität gegenüber unangenehmen Bildern (Ortner, Kilner & Zelazo, 2007). Meditative Praktiken, die auf Freundlichkeit basieren, können sich auf die Herz-Kreislauf-Funktion auswirken, indem sie die Wahrscheinlichkeit positiver emotionaler Erfahrungen erhöhen und Gefühle sozialer Nähe fördern, die mit einer schnelleren Erholung des Herz-Kreislauf-Systems nach Stress (Fredrickson & Levenson, 1998) bzw. einer verringerten Wahrscheinlichkeit von Herz-Kreislauf-Erkrankungen (Kok & Fredrickson, 2010; Uchino, 2009) verbunden sind. Die Wirkung einer achtwöchigen Meditation der liebenden Güte auf den Vagustonus wurde beispielsweise durch Veränderungen der täglich selbst berichteten positiven Emotionen vermittelt, die wiederum Veränderungen in den täglichen Bewertungen der sozialen Nähe vorhersagten. Eine erhöhte soziale Nähe führte wiederum zu einer Verbesserung des kardialen Vagustonus (Kok et al., in Vorbereitung). […]

Achtsamkeitsbasierte Emotionsregulation kann chronische Schmerzen lindern, indem sie die Tendenz verringert, sich auf schmerzhafte Körperempfindungen zu konzentrieren und gleichzeitig zukünftige Schmerzen zu antizipieren, was auch als Katastrophisieren bezeichnet wird, zugunsten einer auf die Gegenwart fokussierten, nicht wertenden Wahrnehmung. Eine Studie mit Erwachsenen mit chronischen Schmerzen im unteren Rückenbereich ergab, dass die selbst berichtete Achtsamkeit nach einer kognitiven Verhaltenstherapie zunahm, während das Katastrophisieren und die Berichte über Funktionsbeeinträchtigungen aufgrund chronischer Schmerzen abnahmen (Cassidy, Atherton, Robertson, Walsh & Gillett, 2012).

Mediationsanalysen zeigten, dass Veränderungen im Katastrophisieren die Beziehung zwischen Veränderungen in der selbstberichteten Achtsamkeit und Funktionsschwierigkeiten vermittelten. Leider ist unklar, inwieweit die selbstberichtete Achtsamkeit (hier gemessen mit der Mindful Attention Awareness Scale (Brown & Ryan, 2003)) den kognitiven Effekten der Achtsamkeitsmeditation (Grossman, 2008) ähnelt.“ (Kok etal 2013, Übersetzt mit DeepL, Hervorhebungen )

Das kardiovaskuläre System

„Eine Reihe verschiedener meditativer Praktiken wurde mit positiven kardiovaskulären Ergebnissen in Verbindung gebracht. Ein dreimonatiges MBSR-Training für gesunde afroamerikanische Jugendliche führte zu einer signifikant stärkeren Senkung des Blutdrucks im Vergleich zu Lebenskompetenztrainings und Gesundheitskontrollmaßnahmen (Gregoski, Barnes, Tingen, Harshfield & Treiber, 2011). In einer Metaanalyse der Auswirkungen von Meditation auf Erwachsene mit diagnostizierter Hypertonie erwies sich transzendentale Meditation, eine Form der fokussierten Aufmerksamkeit, bei der ein personalisiertes Mantra gesungen wird, als wirksamer als progressive Muskelentspannung, um eine klinisch signifikante Senkung des Blutdrucks zu erzielen, war jedoch nicht wirksamer als ein Gesundheitsaufklärungsprogramm (Ospina et al., 2007).“ (Kok etal 2013, Übersetzt mit DeepL)

Schmerzempfinden

„Verschiedene Meditationspraktiken wurden als Behandlungsmethoden für chronische und akute Schmerzen untersucht. In einer Metaanalyse von 22 Studien zu offenen Überwachungspraktiken als Behandlung für chronische Schmerzen war die Abnahme der selbst berichteten Schmerzintensität bei offener Überwachung vergleichbar mit der Effektgröße der Standardbehandlung (Veehof, Oskam, Schreurs & Bohlmeijer, 2011). Auch auf Freundlichkeit und Mitgefühl basierende Praktiken können die Schmerzwahrnehmung beeinflussen. Eine Pilotstudie zur Meditation der liebenden Güte als Behandlung für chronische Schmerzen im unteren Rückenbereich ergab, dass Teilnehmer, die ein achtwöchiges Trainingsprogramm zur liebenden Güte absolviert hatten, im Vergleich zu Teilnehmern, die eine herkömmliche Behandlung erhielten, über weniger Schmerzen berichteten. Darüber hinaus gaben die Teilnehmer an, an Tagen, an denen sie liebende Güte praktizierten, weniger Schmerzen zu haben. Es gibt weniger Studien zur Wirkung von Meditation auf akute Schmerzen, und die vorhandenen Studien haben sich auf offene Beobachtungspraktiken wie Achtsamkeit konzentriert (Zeidan, Grant, Brown, McHaffie & Coghill, 2012). In zwei Studien, in denen die Schmerzwahrnehmung von langjährigen Meditationspraktizierenden (mehr als 10.000 Stunden Praxis im Laufe ihres Lebens) und Teilnehmern, die keine Erfahrung mit Meditation hatten, verglichen wurde, berichteten die langjährigen Praktizierenden über weniger Schmerzen als Reaktion auf einen Schmerzreiz, der während der offenen Überwachungsmeditation verabreicht wurde (Grant & Rainville, 2009; Perlman, Salomons, Davidson & Lutz, 2010). Ein kurzes Achtsamkeitstraining kann ebenfalls wirksam sein, um akute Schmerzen zu lindern. Sowohl ein 6-tägiges Achtsamkeitstraining mit einstündigen Sitzungen (Kingston, Chadwick, Meron & Skinner, 2007) als auch ein 3-tägiges Achtsamkeitstraining mit 20-minütigen Sitzungen (Zeidan, Gordon, Merchant & Goolkasian, 2010) führten zu einer erhöhten Schmerztoleranz im Vergleich zur Toleranz vor dem Training und zur Schmerztoleranz in der Kontrollgruppe.“ (Kok etal 2013, Übersetzt mit DeepL)

Befreiung im Körper, in den Gefühlen und im Geist

In einem Gespräch über Unterschiede und Gemeinsamkeiten von Dharmapraxis und Erleben mit Psychedelics führt Jack Kornfield aus: "Heilung findet auf verschiedene Weise statt, aber die grundlegendste Heilung in der buddhistischen Praxis geschieht durch das Gewahrsein dessen, was im Körper, in den Gefühlen oder im Geist verdreht, verknotet oder in der Dunkelheit gehalten wurde. Durch systematische Meditationspraxis bringt man die Kraft des Mitgefühls und der Achtsamkeit zu diesen Knoten und die tiefsten Muster des Festhaltens öffnen sich.

Kognitive Verstrickungen und Traumata

Durch sitzende Meditation kann die tiefste Befreiung des Körpers erfolgen, ohne dass man ein physisches Yoga macht. Es gibt viele Muster des Geistes, in die wir uns verstricken: Überzeugungen, Meinungen und Sichtweisen, die uns dazu bringen, an unserem Gefühl des Selbst als getrennt festzuhalten. Auch diese können geöffnet und geheilt werden. Die Heilung mit Psychedelika ist ganz ähnlich. Heilung tritt ein, wenn man eine geeignete und vorsichtige Situation hat und das Unterbewusstsein durch die Psychedelika geöffnet wird. Vielleicht erleben Sie ein vergangenes Trauma wieder, oder Sie erfahren den Schmerz, der durch einen Unfall oder eine Operation in Ihrem physischen Körper steckt, oder die Anspannung, die durch tief gespeicherten Zorn oder Festhalten entstanden ist, kommt ins Bewusstsein und beginnt sich zu lösen.

Heilung durch die Kraft, ins Gewahrsein zu bringen

Die heilende Wirkung entsteht durch die Kraft, das ins Gewahrsein zu bringen, was unterhalb der Schwelle des Gewahrseins lag. Ein Teil der Schwierigkeit mit Psychedelika und sogar mit Meditation besteht darin, dass es zu schnell geht und die Menschen überwältigt werden. Es besteht die Gefahr, dass sie sich danach sofort abschalten. Sie kommen an einen Punkt, der zu ängstlich oder zu schwierig ist. Aber es gibt Heilungen, die auf diese Weise auf all diesen Ebenen von Körper, Gefühlen und Geist stattfinden." (Kornfield 2015, übersetzt mit DeepL, Hervorhebungen, Überschriften)

Siehe auch