Biographie

"Chekawa stammte aus Lura, einem Ort im Südwesten Tibets. Er lernte zunächst bei einem Lehrer namens Loro Rechung. Später erhielt er seine monastischen Gelübde von zwei KadamLehrern aus der Linie von Atisha, nämlich Tsarong Joten und Tsangdulwa. Die darauffolgenden vier Jahre verbrachte Chekawa mit Studien und Praxis. Eines Tages hörte er, wie ein Schüler von Langri Thangpa dessen Geistestraining in Acht Versen rezitierte. Er hörte den Abschnitt: »Ich werde lernen, alle Niederlagen auf mich zu nehmen und anderen alle Siege zu überlassen.« Diese Worte machten einen so tiefen Eindruck auf ihn, dass er beschloss, diese Lehren zu erlernen.

Als er hörte, dass der Autor dieser Verse bereits verstorben war, drängte er darauf, herauszufinden, wer ihn sonst darin unterrichten könnte. Chekawa fand heraus, dass Atisha derjenige war, der diese Lehren des Buddha nach Tibet gebracht hatte. Er erfuhr, dass die meisten der bedeutenden Lehrer dieser Linie bereits verstorben waren und war sehr erleichtert, als er herausfand, dass Sharawa noch am Leben war. Nachdem er erfahren hatte, dass sich dieser in Zho in Zentraltibet aufhielt, begab er sich dorthin. Chekawa wurde Sharawas Schüler und blieb die folgenden sechs Jahre bei ihm, um von ihm zu lernen. Danach praktizierte er dreizehn Jahre lang, bis sich in ihm jegliche Spur von Selbstbezogenheit zerstreut hatte. Chekawa, der jetzt ein Meister der Kadam-Linie geworden war, begann nun auch selbst zu unterrichten. Nachdem er seinen Wunsch verwirklicht hatte, die überaus kostbaren Lojong-Lehren zu praktizieren, zu bewahren und so vielen Menschen wie nur möglich weiterzuvermitteln, verstarb er im weiblichen Holz-Schaf-Jahr (1175) im Alter von 75 Jahren.

Heute wird die Kadam-Linie der Lehren von Atisha zwar nicht mehr als eine eigene Schule innerhalb des tibetischen Buddhismus betrachtet, jedoch macht sie in jeder der vier Schulen einen wesentlichen Teil der Überlieferung aus. Diese wichtige Mahayana-Praxis hat sich in Tibet immer großer Beliebtheit erfreut, was zur Folge hatte, dass es heute eine große Zahl tibetischer Werke zum Lojong und zum Lam Rim gibt." (Shamar 2010:41f)