Aktuelle Version vom 21. Februar 2026, 06:01 Uhr

Der Kagyupa-Orden

Die Tradition der Kagyupa-Orden geht auf den tibetischen Meister Sönam Rinchen Gampopa zurück. Gampopa verschmolz verschiedene Quellen und schuf daraus eine Übertragungslinie von ganz neuer Qualität. Diese Quellen sind im Wesentlichen

Kadampa-Tradition, die auf Atisha Dipamkara Srijnana (980-1054) zurückgeht
Schulung des Geistes in Bodhicitta (Jangchub Semjong, allgemein Lojong genannt)
Mahāmudrā in der Tradition der indischen Mahasiddhas (s.u.)

Gampopas Erbe ist sowohl von einer stabilen Lehr- Tradition in klösterlichen und nichtklösterlichen Lebensgemeinschaften, als auch von der Inspiration durch Asketen und Yogis geprägt, die in stiller Zurückgezogenheit ein sehr einfaches Leben führten. Der bekannteste tibetische Yogi ist Milarepa (1040–1123), der Lehrer Gampopas.

Mahāmudrā-Tradition

Die unmittelbare Quelle der Lehren der Kagyü-Mahāmudrā-Überlieferung waren die Mahāsiddhas (die "Großen Verwirklichten"), die wandernden asketischen Lehrer des indischen Subkontinents. Einzelne tibetische Meister wie Marpa Chökyi Lodrö] (1012-1097) und Milarepas Schüler Rechung Dorje Dragpa, Rechungpa (1084-1161) lernten bei indischen Mahasiddhas und brachten diese Traditionen nach Tibet.

Die Mahāsiddhas waren weithin anerkannt und hoch verehrt für ihre Weisheit, ihre wunderbaren Kräfte und ihre völlige Loslösung von jeglichen materialistischen und egoistischen Anliegen. Oft wurden sie wegen ihres unkonventionellen Verhaltens, ihres überwältigenden Witzes und ihrer Weisheit sowie ihres unbekümmerten Lebensstils als "verrückte Yogins" bezeichnet. Zu den wichtigsten unter einer Vielzahl indischer Mahāsiddhas gehörten Tilopa, Maitripa, Naropa und Savaripa.

Die frühere Linie von Lehrern umfasste die erhabenen Asaṅga, Saraha und Nāgārjuna. Der älteste bekannt Lehrer dieser Tradition ist Ratnamati.

Der Kagyupa-Orden ist ein lockeres Konglomerat von monastischen und von nicht-monastischen Lehrzentren (tib. lama'i zimkhang - eine Tradition, die von Marpa Chökyi Lodrö begründet wurde), von denen jedes unabhängig funktioniert, während es der gemeinsamen Geschichte und dem gemeinsamen Erbe treu bleibt. Die wirksamen Vehikel für diese Errungenschaften sind eben diese stabilen Zentren, die Institution der reinkarnierten Lamas (Tulkus) und die höhlenbewohnenden oder wandernden Yogins und Yoginisiehe Kagyü-Lehrer/innen, Schriftsteller/innen, Dichter/innen und Kunsthandwerker spielten ebenfalls eine wichtige Rolle bei der Entwicklung der religiösen Tradition und Kultur Tibetsiehe Der Begriff "Kagyupa" bedeutet "Vertreter/in der mündlichen Übertragung". Die Silbe 'ka' steht für "mündliche Unterweisungen"; 'gyu' für "Übertragung" (von Lehrer/in zu Schüler/in - ursprünglich beschränkt auf eine Eins-zu-Eins-Beziehung); 'pa' lässt sich hier als 'Anhänger/in' oder 'Vertreter/in' deuten. Manchmal wurde 'ka' (bKa buchstabiert) jedoch als 'kar' (dKar buchstabiert) ausgesprochen, was "weißes Gewand" bedeutet und von der weißen Baumwollrobe abstammt, die der Kagyü-Yogi Milarepa während seiner Jahre als Einsiedler trug.

Während der frühen Phase der Kagyü-Geschichte entstanden vier große Orden (als "Ältere" bezeichnet) und acht kleine Orden (als "Jüngere" bezeichnet). Die verschiedenen unabhängigen Kagyu-Schulen waren, wie andere Schulen auch, von einzelnen tibetischen Lehrern gegründet und geprägt.

(Vgl. Lhalungpa 2004)

Die vier großen Kagyü-Schulen

Barom Kagyu - Gegründet von Barom Darma Wangchuk (1100 - )
Phagdru Kagyu - Gegründet von Phagmo Drupa Dorje Gyalpo (1110 - 1170)
Karma Kagyu - Gegründet von Dusum Khyenpa, Karmapa I (1110 - 1193)
Tshalpa Kagyu - Gegründet von Zhang Tsondru Drakpa (1123 - 1193)

Die acht kleinen Kagyü-Schulen

Drikung Kagyu - Gegründet von Kyopa Jigten Gampa (1143 - 1212)
Taglung Kagyu - Gegründet von Taglung Thangpa Tashi Palden (1142 - 1210)
Trophu Kagyu - Gegründet von Drogon Gyaltsha (1118 - 1195)
Lingre Kagyu - Gegründet von Lingre Pema Dorje (1128 - 1188)
Martsang Kagyu - Gegründet von Choje Marpa Dondrup ( )
Yelpa Kagyu - Gegründet von Yelpa Yeshe Tsek ( )
Yazang Kagyu - Gegründet von Zarawa Yeshe Senge (1169 - 1207)
Shugseb Kagyu - Gegründet von Nyephu Gyergom Chenpo

Gebet an die Mahamudra-Praxislinie der Karma Kagyu

༄༄། ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་མཁྱེན་ནོ།

KYABDAG DORJE CHANG CHEN KYENNO

Allgegenwärtiger, großer Dorje Chang Vajradhara, denke an uns

།དེ་ལོ་ཤེས་རབ་བཟང་པོ་མཁྱེན་ནོ།

TELO SHERAB SANGPO KYENNO

Tilopā „Reine Weisheit“, denke an uns,

།ནཱ་རོ་ཛྙཱ་ན་སིདྡྷི་མཁྱེན་ནོ།

NARO JNANA SIDDHI KYENNO

Nāropa „Verwirklichung von Gewahrsein“, denke an uns

།མར་པ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་མཁྱེན་ནོ།

MARPA CHÖKYI LODRÖ KYENNO

Marpa „Verständnis der Lehre“, denke an uns

།མི་ལ་བཞད་པ་རྡོ་རྗེ་མཁྱེན་ནོ།

MILA SHÄPA DORJE KYENNO

Milarepa „Lachender Vajra“, denke an uns

།དྭགས་པོ་ཟླ་འོད་གཞོན་ནུ་མཁྱེན་ནོ།

DHAGPO DAÖ SHÖNNU KYENNO

„Jugendliches Mondlicht“ aus Dhagpo (Gampopa), denke an uns

།དཔལ་ལྡན་དུས་གསུམ་མཁྱེན་པ་མཁྱེན་ནོ།

PÄLDÄN DÜSUM KHYENPA KYENNO

Glorreicher „Kenner der drei Zeiten“ (Düsum Khyenpa, Karmapa I), denke an uns

།སི་དུ་འགྲོ་མགོན་རས་ཆེན་མཁྱེན་ནོ།

SITU DROGÖN RECHEN KYENNO

„Großer Yogi Schützer der Wesen“ (Situ Drogon Rechen), denke an uns

།སྤོམ་བྲག་བསོད་ནམས་རྡོརྗེ་མཁྱེན་ནོ།

POMDRAG SÖNAM DORJE KYENNO

Pomdragpa Sönam Dorje „Vajra der Verdienste“, denke an uns

།གྲུབ་ཆེན་ཀརྨ་པ་ཀྴི་མཁྱེན་ནོ།

DRUB CHEN KARMA PAKSHI KYENNO

Großer Verwirklichter Karma Pakshi (Karmapa II), denke an uns

།མཁས་གྲུབ་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་མཁྱེན་ནོ།

KÄDRUB ORGYEN CHENPO KYENNO

Gelehrter Verwirklichter Großer Orgyenpa, denke an uns

།སེམས་དཔའ་རང་བྱུང་རྡོརྗེ་མཁྱེན་ནོ།

SEMPA RANGJUNG DORJE KYENNO

Held „Spontan erscheinender Vajra“ (Rangjung Dorje, Karmapa III), denke an uns

།རྒྱལ་བ་གཡུང་སྟོན་ཆེན་པོ་མཁྱེན་ནོ།

GYÄLWA YUNGTÖN CHENPO KYENNO

Siegreicher „Großer Lehrer des Vortrefflichen“ (Yungtönpa), denke an uns

།འཛམ་གླིང་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ་མཁྱེན་ནོ།

DSAMLING CHÖ-KYI DRAGPA KYENNO

„Ruhm der Welt“ (Karmapa IV, Rölpe Dorje), denke an uns

།རྟོགས་ལྡན་མཁའ་སྤྲོད་དབང་པོ་མཁྱེན་ནོ།

TOGDÄN KHACHÖ WANGPO KYENNO

Großer Verwirklichter „Meister der Gewahrseinsaktivität“ (Shamarpa II, Khachö Wangpo), denke an uns

།ཆོས་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་བ་མཁྱེན་ནོ།

CHÖJE DESHIN SHEGPA KYENNO

Dharmameister „Sogegangener“ (Karmapa V, Deshin Shegpa), denke an uns

།རྗེ་བཙུན་རཏྣ་བྷ་དྲ་མཁྱེན་ནོ།

JETSÜN RATNA BHADRA KYENNO

Edler Meister „Reines Juwel“ (Ratnabhadra), denke an uns

།སྤྲུལ་སྐུ་མཐོང་བ་དོན་ལྡན་མཁྱེན་ནོ།

TULKU THONGWA DÖNDEN KYENNO

Ausstrahlungskörper „Halter der Höchsten Sicht“ (Karmapa VI Thongwa Dönden), denke an uns

།ཀུན་མཁྱེན་འཇམ་དཔལ་བཟང་པོ་མཁྱེན་ནོ།

KÜNKYEN JAMPÄL SANGPO KYENNO

Allwissender „Reine Liebe“ (Jampäl Sangpo), denke an uns

།བྱང་སེམས་དཔལ་འབྱོར་དོན་འགྲུབ་མཁྱེན་ནོ།

JANGSEM PÄLJOR DHÖNDRUB KYENNO

Bodhisattva „Ruhmreicher Verwirklicher des Wohles“ (Gyaltsab I Päljor Döndrub), denke an uns

།རྒྱལ་དབང་ཆོས་གྲགས་རྒྱ་མཙོ་མཁྱེན་ནོ།

GYALWANG CHÖDRAG GYAMTSO KYENNO

Mächtiger Siegreicher „Ozean des Dharma-Ruhmes“ (Karmapa VII Chödrag Gyamtso), denke an uns

།གྲུབ་ཆེན་བཀྲ་ཤིས་དཔའ་འབྱོར་མཁྱེན་ནོ།

DRUBCHEN TASHI PÄLJOR KYENNO

Großer Verwirklichter „Reich an glücklichen Vorzeichen“ (Tashi Päljor, Sangye Nyenpa I), denke an uns

།མཙུངས་མེད་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་མཁྱེན་ནོ།

TSUNG-ME MIKYÖ DORJE KYENNO

Unvergleichlicher „Unerschütterlicher Vajra“ (Karmapa VIII Mikyö Dorje), denke an uns

།རྒྱལ་པ་དཀོན་མཆོག་ཡན་ལག་མཁྱེན་ནོ།

GYÄLWA KÖNCHOG YENLAG KYENNO

Siegreicher „Vertreter der kostbaren Juwelen“ (Shamarpa V Könchog Yenlag), denke an uns

།རྗེ་བཙུན་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་མཁྱེན་ནོ།

JETSÜN WANGCHUG DORJE KYENNO

Edler Meister „Mächtiger Vajra“ (Karmapa IX Wangchug Dorje), denke an uns

།གར་དབང་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མཁྱིན་ནོ།

GARWANG CHÖKYI WANGCHUG KYENNO

Meister des Tanzes „Macht des Dharma“ (Shamarpa VI Chökyi Wangchug), denke an uns

།རྒྱལ་མཆོག་ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་མཁྱེན་ནོ།

GYÄLCHOG CHÖYING DORJE KYENNO

Höchster Siegreicher „Unzerstörbarer Raum der Phänomene“ (Karmapa X Chöying Dorje), denke an uns

།དཔལ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་མཁྱེན་ནོ།

PÄLDEN YESHE NYINGPO KYENNO

Glorreicher „Herz des Gewahrseins“ (Shamarpa VII Yeshe Nyingpo), denke an uns

།མཙུངས་མིད་ཡེཤེས་རྡོ་རྗེ་མཁྱེན་ནོ།

TSUNG-ME YESHE DORJE KYENNO

Unvergleichlicher “Unzerstörbares Gewahrsein” (Karmapa XI Yeshe Dorje), denke an uns

།དཔལ་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་དོན་གྲུབ་མཁྱེན་ནོ།

PÄLCHEN CHÖKYI DHÖNDRUB KYENNO

Großer Ruhmreicher „Verwirklicher der Bedeutung des Dharma“ (Shamarpa VIII Chökyi Döndrub), denke an uns

།རྒྱལ་དབང་བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་མཁྱེན་ནོ།

GYÄLWANG JANGCHUB DORJE KYENNO

Mächtiger Siegreicher „Unzerstörbare Erleuchtung“ (Karmapa XII Jangchub Dorje), denke an uns

།སི་དུ་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་མཁྱེན་ནོ།

SITU CHÖ-KYI JUNGNEY KYENNO

Situ „Quelle des Dharma“ (Situpa VIII Chökyi Jungney), denke an uns

།རྗེ་བཙུན་བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེ་མཁྱེན་ནོ།

JETSÜN DÜDÜL DORJE KYENNO

Edler Meister „Unzerstörbarer Dämonenbezwinger“ (Karmapa XIII Düdul Dorje), denke an uns

།མི་ཕམ་ཆོས་གྱུབ་གྱ་མཙོ་མཁྱེན་ནོ།

MIPAM CHÖDRUB GYAMTSO KYENNO

Unbesiegbarer „Ozean der Dharmaverwirklichung“ (Shamarpa X Chödrub Gyamtso), denke an uns

།པདྨ་ཉེན་བྱེད་དབང་པོ་མཁྱེན་ནོ།

PÄMA NYINJE WANGPO KYENNO

„Mächtiger Lotus, der alles erhellt“ (Situpa IX Pema Nyindje Wangpo), denke an uns

།ཐེག་པ་མཆོག་གི་རྡོ་རྫེ་མཁྱེན་ནོ།

THEGPA CHÖG-GI DORJE KYENNO

„Vajra des höchsten Fahrzeuges“ (Karmapa XIV Thegchog Dorje), denke an uns

།རགྱལ་སྲས་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་མཁྱེན་ནོ།

GYÄLSÄ LODRÖ THAYE KYENNO

Sohn der Siegreichen „Grenzenloses Verständnis“ (Jamgön Kongtrül I Lodrö Thaye), denke an uns

།ཀུན་བཟང་མཁའ་ཁྱབ་རྡོ་རྗེ་མཁྱེན་ནོ།

KÜNSANG KHAKHYAB DORJE KYENNO

Allguter „Raumdurchdringender Vajra“ (Karmapa XV Khakyab Dorje), denke an uns

།པདྨ་དབང་མཆོག་གྱལ་པོ་མཁྱེན་ནོ།

PÄMA WANGCHOG GYÄLPO KYENNO

„Lotuskönig Höchste Macht“ (Situpa XI Pema Wangchug Gyalpo), denke an uns

།དཔལ་ལྡན་མཁྱེན་བརྩེའི་འོད་ཟེར་མཁྱེན་ནོ།

PÄLDEN KYENTSE’I ÖSER KYENNO

Ruhmreicher „Lichtstrahlen der Weisheit und Liebe“ (Jamgön Kongtrül II Khyentse Öser), denke an uns

།རང་བྱུང་རིག་པའི་རྡོ་རྗེ་མཁྱེན་ནོ།

RANGJUNG RIGPE DORJE KYENNO

„Vajra des spontanen Bewusstseins“ (Karmapa XVI Rangjung Rigpe Dorje), denke an uns

།མི་ཕམ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་མཁྱེན་ནོ།

MIPHAM CHÖKYI LODRÖ KYENNO

Shamarpa XIV Mipham Chökyi Lodrö, denke an uns

།དྲིན་ཅན་རྩ་བའི་བླ་མ་མཁྱེན་ནོ།

DRINCHEN TSAWÄ LAMA KYENNO

Gütiger Wurzellama, denke an uns

།ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཙོགས་མཁྱེན་ནོ།

YIDAM KYILKHOR LHATSOG KYENNO

Gottheiten der Yidam-Mandalas, denkt an uns

།ཆོས་སྐྱོང་མ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་མཁྱེན་ནོ།

CHÖKYONG MAGÖN CHAMDRÄL KYENNO

Männliche und weibliche Dharmaschützer (Dorje Bernatschen und Pälden Lhamo), denkt an uns

།བདག་སོགས་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ།

DAGSOG DRO-DRUG SEMCHEN KÜNLA

Haltet mich und alle Wesen der sechs Daseinsbereiche

།ཐུགས་བརྩེ་ཡེ་ཤེས་ཅེན་པོས་གཟིགས་ནས།

THUGTSE YESHE CHENPÖ SIGNÄ

In Eurem Mitgefühl und Gewahrsein

།ཕྱག་ཆེན་གནས་ལུགས་རྟོགས་པར་མཛོད་ཅིག།

CHAGCHEN NÄLUG TOGPAR DSÖ CHIG

und gewährt uns die Verwirklichung des wahren Seins: Mahamudra

Verwandte Artikel: